Описание:

Нравственность
“И воистину, ты (о Мухаммад), без сомнений (выстроен) на величественной нравственности [то есть Всевышний Творец заложил в тебе величественную нравственность как неотъемлемую часть твоей сути]”.
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) подчеркивал: “Воистину, основной частью и целью моей пророческой миссии является
доведение высоких нравов до полноты и совершенства”.
“Наилучшими из вас являются те, кто наилучшие по морально-нравственным качествам”.
“Наиболее полной будет вера у тех верующих, у кого наилучшая нравственность”.
“Воистину, вы не овладеете людьми [не сможете расположить их к себе, лишь] посредством богатств своих, однако – ясным ликом [открытостью] и высокой нравственностью”.
У Пророка Мухаммада спросили о высокой нравственности, и он процитировал [из Корана]: “Возьми [себе на вооружение] умение прощать [быть снисходительным]; повелевай [следовать, а также побуждай учитывать] общепризнанные нормы [благородства и праведности] и отвернись от невежд [не обращай на них внимания, не отягощайся их враждебным поведением или грубыми словами, не отвечай на их плохое плохим]” (см., Св. Коран, 7:199), а затем добавил: “[Высокие нравы] – это когда ты налаживаешь связь с тем, кто порвал ее с тобой [восстанавливаешь дружеские или, например, родственные отношения с тем, кто оборвал их в одностороннем порядке]; когда благодетельствуешь, помогаешь тому, кто [в свое время] лишил тебя или не дал (не помог); когда ты прощаешь того, кто обидел (оскорбил) и притеснил тебя”.
У Пророка Мухаммада однажды спросили: “Что больше всего способствует становлению человека обитателем Рая?” Он (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: “Наличие высоких нравственных качеств”.
Ниспосланный милостью для миров подчеркивал: “Самым тяжелым [одним из самых весомых достояний] на чаше благих дел верующего [в Судный День] будет высокая нравственность. И, воистину, грубые и невоспитанные люди ненавистны пред Всевышним Аллахом ”.
Мудрые богословские цитаты, связанные с раскрытием практического применения данных хадисов:
“Высокая нравственность – это наилучшее качество (наряду с верой), носителем которого может быть человек. Ценность и сущность человека определяется именно этим. Внешним своим видом человек может сокрыть от людей те или иные изъяны, недостатки. А вот воспитанность и нравственность показывают, что он представляет собою на самом деле”.
Ар-Рази говорил: “Нравственность – это когда своим делам ты даешь низкую оценку (сколь бы значимы они ни были, то есть умеешь быть самокритичным), а вот тому, что от Него, Всевышнего, – наивысшую (то есть ценишь Божественные блага и считаешь их крайне значимыми для себя)”.
“Нравственность – это когда ты близок к людям, но далек от того, что меж ними (далек от разбирательств, сcор, споров, сплетен и т.п.)”.
Аль-Фудейль ибн ‘Ияд говорил: “Пусть уж моим спутником будет воспитанный грешник, нежели – невоспитанный праведник”.
‘Абдулла ибн Мубарак описывал нравственность так: “добрый, открытый лик (добродушный взгляд), полная отдача себя благому и праведному (ма‘руф) и непричинение другим боли”.
Нравственность, когда на тебя никак отрицательно не влияет тот, кто стоит рядом с тобою (в жизни, беседе, делах, молитве-намазе). Невоспитанность – это когда глаза твои постоянно замечают проявление ее (невоспитанности) в других (а не в самом себе).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:
“Самым тяжелым на чаше благих дел в Судный День будет: набожность и высокие нравы, благонравие [то есть, например, десять единиц, приобретенные по результату высоконравственного, благородного поступка, будут значительно более весомыми и тяжелыми, нежели десять единиц вознаграждения, зафиксированные ангелами по результату подаяния милостыни или, например, совершения дополнительной молитвы]”;
“Воистину, самыми любимыми из вас и самыми близкими ко мне в Судный День будут наилучшие из вас по моральным и нравственным качествам”.
Однажды некоторые сподвижники попросили Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) молить Всевышнего о проклятии в адрес язычников, на что Посланник Аллаха ответил: “Господь ниспослал меня милостью (в качестве милости), а не наказанием (а не в качестве наказания)”.
Одна из молитв-ду‘а, с которой периодически мусульманин обращается ко Всевышнему: “Аллахумма, кяма хассантэ халкы, фа хассин хулюкы” или “Аллахумма, ахсин хулюкы, кяма ахсантэ халкы” (О Аллах, усовершенствуй мою нравственность, подобно тому, как ты совершенно сотворил меня). Амин.