«Рanem et circenses» - восклицал римский народ. «Хлеба и зрелищ!». Хлеб и зрелища – основа массовой культуры. Они необходимы для того, чтобы эта культура существовала, но они нужны также и для того, чтобы эту культуру формировать. Здесь вопрос, что было первым? Массовая культура требует хлеба и зрелищ? Или, наоборот, хлеб (общество потребления) и зрелища создают подобную культуру? Спрос рождает предложение или предложение формирует спрос? Когда явных решений нет, приходится прибегать к диалектике. Прибегнув к ней, мы заключаем, что эти явления, взаимообусловленные. Римские правители, начала нашей эры, поняли, что хлеб и зрелища – ключ к власти над толпой. Эта неразрывная триада – хлеб, зрелища и власть – лежит в основе и современной западной цивилизации. Суть триады становится понятной, если мы вспомним искушение Христа в пустыне. Что предлагает Иисусу сатана? - Сотвори хлебы; - Яви чудо (чудо, которое станет зрелищем); - Возьми власть. Вот откуда «растут ноги» у современных политтехнологий. Конечно, ни хлеб, ни чудеса, ни власть сами по себе не плохи. Дело в мере и месте. Когда хлеб становится важнее Слова, когда чудо становится условием веры, когда власть ставится выше Бога, – заключается сделка с сатаной.